Сутры «4 цели жизни»

 Шаг 2. Артха, Мокша.


 

 1. Третья цель человеческого существования – Артха это желание поддерживать жизнь на определенном уровне достатка.

2. Три цели существования переплетены друг с другом: артха нужна, чтобы получить каму, дхарма – чтобы осуществить правильно артху.

3. Жизнь обычного человека сводиться к трем целям существования, все его существование основано на этих трех стремлениях.

4. Эти три цели являются движущей силой и смыслом нашего погружения в океан. И именно они, должны привести нас к жемчужине знания йоги, и этот процесс называется праврити – вовлечение в мир.

5. Эти три цели существования вовлекают человека вниз и в процессе ныряния самое главное – нырять, если есть желание быть богатым – оно должно осуществиться, если есть желание иметь власть – ты должен ее получить, если ты хочешь быть академиком или нобелевским лауреатом или заниматься научными исследованиями – ты должен этим заниматься.

6. С какого-то момента цель погружения забыта, и человек начинает уплывать в сторону, и вот для того, чтобы как-то ограничить такого человека, и даются религиозные заповеди и правила, которые худо-бедно направляют его в нужном направлении.

7. Со временем человек начинает придумывать извращенные виды наслаждения, которые не обусловлены целью его погружения, он начинает зарабатывать больше, чем необходимо, чтобы поддерживать свое благосостояние, не знает куда потратить деньги.

8. Люди теряются, но те из них, кто доплывает до жемчужины - понимают все это, вспоминают. Как правило, все, кто доплывает до жемчужины проходят много разных ступеней: они могут погружаться-погружаться, а потом застрять на каком-то уровне и находиться там достаточно долго, и важно, чтобы нашелся кто-то или что-то, что напомнит им - пора выныривать, но прежде, осуществите цель, во имя которой вы сюда погрузились, т.е. еще сильнее вовлекитесь в жизнь: станьте богатыми, знаменитыми, счастливыми, если хотите этого! Так вы возьмете жемчужину со дна, а после этого - возвращайтесь! Но человеку очень сложно это понять.

9. В тот момент, когда вы берете жемчужину, во-первых, становится понятен смысл всех трех предыдущих целей, а во-вторых, в этот момент обретает смысл четвертая цель человеческого существования. Точнее, подплывая к жемчужине, даже еще не взяв ее, но вы уже начинаете понимать, что нужно с ней выныривать. А когда вы ее взяли, начинается процесс ниврити, новая, последняя цель существования – мокша или освобождение.

10. Освобождение от пут океана становиться для человека доминирующей идеей, и ни о чем другом он думать больше не может. Эти люди стремятся лишь к освобождению и ни к чему более, предыдущие три смысла для них, после обретения жемчужины, несколько тускнеют.

11. Если человек и недобрал до конца первые три цели - остались еще желания, еще хочется чем-то заняться, но даже в этот момент можно потихоньку начать выход. То есть два процесса объединяются, и если нам суждено сделать такую петлю, то делаем ее одновременно туда и обратно: для людей одновременно существуют четыре смысла существования - они и наслаждаются жизнью: делают свое дело, поддерживают свое существование, но в этот же момент выходят из мира - такие люди умудряются соединить два противоположных потока.

12. Если такое случается, океан вдруг испаряется, и ты волшебным образом оказываешься на поверхности.

13. Это быстрые методы, в классических процессы нисхождения и выхода – разделены.

14. С точки зрения наших четырех целей мы вовлекаемся в этот мир, мы расширяем свои горизонты, наше Сознание растет, наша Энергия растет, но растет медленно. И когда она дорастает до определенного критического момента, то начинается процесс лавинообразный - мы поняли, как все сделано, и мы распространили свое Сознание и Энергию до краев Вселенной.

15. Плавно-плавно-плавно раздувались, а потом – бабах и все, мы везде. И растворившись, обретя всю Энергию и расширив свое Сознание до абсолютного плана, вобрав в подчинение всю Энергию, мы, с точки зрения других существ, вроде как бы исчезли - мы стали природой, мы везде, во всех предметах, которые нас окружают, а для людей, которые остались и продолжают расширяться: был-был святой, а потом хоп – и исчез.

16. Человеческие существа рано или поздно начинают понимать, что живя в мире и имея основной целью - счастье, получали они это счастье, применяя три метода: кама, дхарма и артха, и каждый из этих методов основан на чем-то материальном вовне.

17. Человек начинает понимать, что на материальное опираться нельзя, приходит к осознанию, что все материальное - преходящее, что если и есть счастье, то оно в самом процессе, а раз оно в процессе, то вовне его вовсе и нет, что процесс поиска счастья лишь открывает то, что и так заложено внутри нас.

18. Четвертая цель существования говорит: зачем мне внешнее приходящее счастье, если мокша открывает то, что внутри, то, что я не потеряю никогда. Человек на уровне мокши забывает про три предыдущих цели существования, они ему становятся неинтересны.

19. Иногда человек стремиться к духовным практикам потому что не может ничего достичь в материальной жизни, и это тоже полезно. До тех пор, пока вы не насладитесь всем тем, чем бы вы хотели насладиться, у вас на подсознании будет это желание и в самый ответственный момент, перед самым Просветлением, оно вам палки в колеса вставит - не надо обманывать себя. Вы можете обманывать других, себя не надо.

20. Есть быстрый метод, в котором одно другому не противоречит. Если вы решили, что этот мир действительно сплошная череда неудач, (что в общем-то абсолютно справедливо: мы хватаемся за формы, которые разрушаются, и в этом смысле весь мир – мир непостоянства), но если мы за всем этим непостоянством мира будем видеть Процесс и будем понимать, что рано или поздно мы из него выйдем, то мы будем чувствовать себя, как переодетый принц, который ходит по Багдаду и изображает из себя сапожника, но тем не менее - он принц.

21. Все ортодоксальные течения говорят – нет, сначала вы должны забыть про три первые цели существования, и только потом найти четвертую. А можно объединить все четыре! Совершенно шокирующая фраза для ортодоксальных йогов: наслаждайся жизнью и иди по духовному пути. Есть такое выражение: бхога и йога - и наслаждение и соединение с источником одновременно.

22. Осуществлять этот метод легко только при одном условии: ты вовлечен в него, ты в нем варишься, а до этого, конечно же, очень трудно совместить одно с другим, это поистине мистическое знание - учение.

23. Неизвестно, почему к одним — это учение приходит, а другим, чтобы объяснить, о чем речь нужно потратить полжизни. Неизвестно, почему так происходит, но известно, что происходит так. Почему это случается в одних случаях и не случается в других случаях - неизвестно.

Последнее изменение: воскресенье, 21 марта 2021, 14:31