Общее:
  • Любой текст по определению является мантрой. Произнесение текста Анандалахари один раз эквивалентно произнесению огромного числа разных мантр.
  • Текст посвящен Богине Шри (Йога Шри Видья). Богиня Шри - это прекрасная шестнадцатилетняя девушка, мать мира и супруга Шивы. По-другому - это Шакти, Майя, очарование.
  • Этот текст - гимн, посвященный Богине Шри или крайнему методу энергии. Весь этот труд излагается, как восхваление.
  • У нас принято трехуровневое постижение Анандалахари. Первое – это посвящение, второе - в виде конкретики, третье - в виде предельной конкретики тех или иных практик. И понимать нужно в первую очередь душу, смысл. Это что-то настолько поглощающее, что-то настолько всеобъемлюще прекрасное, затрагивающее все аспекты человеческого восприятия.
  • Йога Шри Видья - одна из самых фантастических йог.
  • Любовь – это вещь, которую нельзя воспроизвести, нельзя создать искусственно. Она дарится свыше, она выше, чем все остальные чувства и эмоции.
  • В зависимости от того насколько человек чист внутри, он проявляет чувство любви в разной степени смешения с другими вещами.
  • Любовь чистейшей пробы - это та любовь, где нет ни малейшей примеси отрицательных чувств, страданий. От одной мысли, что такое возможно, человек абсолютно счастлив. Больше не о чем просить. Здесь полностью нет ревности, тоски. Это высочайший уровень влюбленности.
  • Любовь и влюбленность - это запредельный дар. Он за пределами кармы.
  • Влюбленность - это сильнейший шанс, который может вытянуть нас наверх! Но также может стать почвой для грязных, глупых, неуместных проявлений. Может ускорить, как разворачивание кармы, так и просто выход за пределы кармы. Либо излечит, либо становится страшным ядом. Либо возвышает, либо кидает вниз.
  • Влюбленность выше чем разум, выше самого тонкого, ее легко разрушить любым меркантилизмом.
  • Йоге Влюбленности учат лишь тех, кто доказал, что их мотивация чиста и они преданы пути освобождения, то есть занимаются йогой.
  • Надо интересоваться, тогда что-то узнаешь, когда узнал, то начинаешь делать, а когда делаешь, то поучения свыше приходят.
  • Влюбленность, подарок, шанс дается всем. А руководство по эксплуатации только тем, кто понимает смысл и просит этого.
  • Богиня Шри - это прямой метод освобождения. Прямой. Был здесь и ушел.

Стих 6
VI. У бестелесного Камы лук сделан из цветов с тетивой из чёрных жужжащих пчёл с пятью цветочными стрелами. Весна - его колесничий, весенний ветер с Малайских гор подгоняет его боевую колесницу. И когда, О, Дочь Снежных гор, Кама благословляем удивительным блеском твоих глаз, он без труда завоёвывает весь этот мир, внушая всем живым существам любовную страсть.
  • Согласно индийской мифологии у Бога любви Камы нет физического тела. Он летает в бестелесной форме и стреляет цветочными стрелам в своих “жертв”. После чего люди влюбляются, не отдавая себе отчета.
  • Иной раз Кама зарождает такие высочайшие чувства в самых неподходящих местах, людях, совершенно не склонных к этим чувствам, чтобы весь этот мир не скатился в ад, бесконечные страдания.
  • Весна - его колесничий. Как только наступает весна, процент влюбленных резко возрастает. Есть что-то в природе возрождающееся, что способствует возникновению влюбленности.
  • Богиня Шри, она же Парвати, дочь Царя Снежной Горы - это образ Высшего. Это то, что вне кармы, за пределами обусловленности. Любовь и влюбленность приходят к нам из этой области.
  • Богиня Шри выше всех самых могущественных Богов. Все боги, вся карма, всё подчиняется Ей.
  • Кама может донести любовь в наш обусловленный мир, только если Богиня Шри благословляет его на это. Кама - носитель это высочайшего дара.
  • Миф о Трипуре, трёх демонических мирах, городах, как описание практики по пронзанию энергетических тел стрелой энергии Кундалини.
  • Три мира, три города, как три препятствия в теле человека на пути энергии Кундалини, где неведение и темные мотивации, противопоставленные духовному знанию, наиболее сильны. Эти три города или три группы чакр соответствуют грубому телу, тонкому и причинному.
  • В зависимости от того, какие правила жизни мы провозглашаем, чистые или демонические, Богиня проявляется для нас как Трипура Сундари, красавица трех миров, либо как Трипура Бхайрави, ужасающая эти три мира.
  • Когда есть влюбленность, когда мы ее не разрушили, все эти три города завоевываются очень легко.

Стих 7
VII. Отяжеленная своей большой полной грудью, как виски молодого слона, с тонкой, гибкой талией, подпоясанной звенящими колокольчиками, с лицом, подобным полной осенней луне, держащая в своих руках лук, стрелу, петлю и стрекало, пусть она - гордость разрушителя трёх городов - покажется перед нами.
  • Описан образ для медитации, для сосредоточения. Используются традиционные поэтические сравнения с луной, висками слона.
  • Дан набор определенных атрибутов, которые держит в руках Богиня Шри. Медитация на этот образ называется «медитация с атрибутами». То есть медитация на проявление запредельного в определенной форме.
  • Есть разные подходы как воспроизводить образ. Иногда образ в мгновение ока всплывает перед глазами со всеми мельчайшими деталями, иногда плавно вырисовывается, мы внутренним взором все более четко начинаем видеть. А иногда это просто ощущение, что образ есть. Мы даже не то чтобы его видим. Это степень тренированности разума.
  • Здесь разрушитель трех городов, городов порока - это Шива. Бог-разрушитель, уничтожает все грязное, все что мешает, все что тянет мир в ад.
  • Нашему разуму очень тяжело сосредоточиться на образе сущности Богини Шри – слишком он непостижим. Он, с одной стороны, очень понятный, очень простой, он - суть нашего глубинного сознания, нашего глубинного переживания, суть нашего сердца, нашего Я. Но, с другой стороны, мы не можем о нем помыслить, слишком уж он высочайший. Это такая красота. И даже небольшой лучик этой красоты приводит человека в полнейшее самадхи.
  • Мы не можем увидеть саму Богиню, если на то не будет Её воли. На это не может быть никакой благой кармы. Она за пределами кармы.
  • Но, с другой стороны, если вы придерживаетесь этого высочайшего знания Шри Йоги, то создаете благие предпосылки, чтобы на вас обратили внимание.
  • Самим фактом, что вы сейчас услышали о Богине Шри, вы получили одно из самых первых посвящений в Богиню Шри. Весть о Запредельном до вас дошла! Интеллектуальное знание о том, что такое может быть вообще. Это одна часть посвящения – посвящение Сознания. Другая часть посвящения – посвящение Энергии, это обряды, ритуалы.
  • Смысл Богини Шри за пределами разума. Это даже не влюбленность. Влюбленность является всего лишь отблеском!
  • Увидев малейший отблеск Богини Шри, человек забывает про все.
  • Весь этот мир был создан только для того, чтобы познать Шри.
  • Лучик красоты Богини Шри, как правило, проявляется во вполне конкретной форме. Для каждого она своя, но конкретная. Красота природы, математической формулы, картины, чего угодно. Вот так мы устроены, что нам нужна зацепка.
  • Каждый из стихов Анандалахари может быть тем или иным аспектом, образом, размышляя над которым, мы можем увидеть отблеск Шри.

Стих 8
VIII. В центре океана нектара есть остров из драгоценных камней, покрытый рощами небесных деревьев, исполняющих все желания. На острове есть дворец из камня Чинтамани, который окружен садом из пальм Нипу. Там, на ложе, поддерживаемом четырьмя богами - Шивой и другими - находится твоя обитель. На этом ложе ты - сверху - на Парамашиве. Воистину счастливы те, кто поклоняются тебе, О, Волна Сознания и Наслаждения.
  • Мы рассматриваем один из самых таинственных и мистических разделов Йоги.
  • Богиня Шри - одно из самых сильных проявлений запредельного Высшего.
  • Это один из фундаментальных трактатов по Кундалини йоге.
  • Важнейший смысл - эмоциональное состояние общения с запредельным, которое вне кармы. Даже за пределами счастья. Любое высшее счастье, лишь отблеск этого уровня Богини Шри, Запредельного.
  • Мы сейчас рассматриваем то, что составляет сердце Йоги, сердце Тантры.
  • Для мужчин открывается в виде Богини Шри, а женщины должны себя почувствовать Богиней Шри.
  • Во-первых, это поэтическое описание красоты, в которой находится Богиня Шри, и как на это надо медитировать. Это очень серьезная медитация. Ну, совершенно чудесная вещь, океан из нектара с островом из драгоценных камней, исполняющих все желания.
  • Во-вторых, конкретика, что это трактат по Кундалини йоге. И под Богиней, в первую очередь подразумевают саму энергию Кундалини, заключенную в каждом человеке, которая находится в основании его тела.
  • Далее описывается следующее. После того, как энергия Кундалини просыпается, она достигает макушки нашей головы, где сливается с Шивой, с Сознанием. Так вот это место пребывания этой Богини.
  • Но, с другой стороны, Она там уже итак пребывает. И на этом построены очень многие практики, визуализации в Йоге, в Тантра йоге прежде всего.
  • Что это за океан нектара с островом из драгоценных камней? Буддисты это называют Чистой Страной, шиваиты Горой Кайласа. Этот уровень еще ниже уровня тысячелепесткового лотоса, за пределами которого вообще нет двойственности, но выше уровня разума. Мозги здесь не работают уже, уровень интуиции идет. Выше Аджна чакры, но ниже Сахасрары. Промежуточный уровень, где и расположен этот образ.
  • Иногда говорят, что он расположен в околоплоднике тысячелепесткового лотоса, то есть на границе, и выше только абсолютное. А в околоплоднике еще действуют эти все образы.
  • Этот остров не где-то снаружи во Вселенной, а у нас внутри.
  • Описанный в стихе процесс прямо сейчас у каждого в некотором плане уже сделан. Потому что энергия Кундалини никогда не бывает полностью спящей, и энергия у нас одна. Но вам надо это осознать. Для этого вот такой образ дается - образ такой чистоты, святости.
  • Почему это все работает? Потому, что это как раз один из текстов Йоги Влюбленности. Там есть момент, что если человек продержится в состоянии влюбленности 8,5 минут, то он выходит за пределы этого мира. То есть вот это состояние наиболее близкое к состоянию влюбленности.
  • Не знаю откуда такая цифра взялась, - 8,5 минут. То ли она аллегорическая, то ли, действительно, какие-то расчеты. Главное состояние настоящей влюбленности,когда нет никаких “если”, когда сама мысль об объекте любви вызывает у нас наслаждение и счастье, даже если мы этим объектом не обладаем.
  • Этот метод самый быстрый. Он естественный, вся жизнь естественна. Если у нас есть тело человека и маленький промежуток времени, тот, что называется «жизнью», то этого вполне достаточно для реализации, какие бы ни были условия жизни. Но вопрос в том, на что тратиться?
  • Бывают просто счастливые люди, а бывают воистину счастливые люди. Здесь делается акцент на том, что это счастье, за которым не следует несчастье.
  • Так вот дан образ. Образ этой древнейшей традиции. И когда начинаете на нем медитировать, то ухватитесь за эту ступеньку уходящего поезда, и вы выйдете за пределы.

Стих 9
IX. Пронзая Землю в Муладхаре, Воду - в Манипуре, Огонь - в Свадхистхане, Воздух - в Сердце, Эфир - над сердцем и Разум - между глаз - и так, проходя весь путь Кула, Ты, о Дэви, наслаждаешься соединением со своим Повелителем, Парамашивой, в тайном лотосе Сахасрара.
  • Огонь в Свадхистхане и вода в Манипуре, а не наоборот. В тексты действительно вкрадываются ошибки. Но здесь это может быть даже не ошибка. Я просто читал достаточно серьезный анализ происхождение слов. Так что, изначально может быть эти центры так и назывались, а потом кто-то поменял местами.
  • Прямое указание на Кундалини Йогу. Основные центры в человеческом теле, называемые Чакрами - это принцип Земли, в основании нашего тела, и так далее, выше и выше. Чакры расположены вокруг и вдоль центрального канала, который по расположению примерно совпадает с позвоночным столбом.
  • Когда два человека, мужчина и женщина, начинают концентрироваться не на свой центр, а на центр человека, с которым практикуют, то процессы идут на порядок быстрее.
  • Энергия Кундалини сравнивается с влюбленной девушкой, которая находится в основании вашего тела в районе Муладхары. А на макушке головы расположен Ее любимый юноша, в которого она безумно влюблена. И она к нему устремляется по центральному каналу, точно так же, как девушка бежит на свидание с юношей. И там, в макушке головы, они соединяются в любовном союзе.
  • Почему в этих парных практиках элемент взаимодействия чисто сексуального играет большую роль? Потому, что это как раз те моменты, которые вас выносят за пределы. Если вы, опять же, внутри традиции, если вы чисты, и если вы практикуете.
  • Как только эта девушка, энергия начинает просыпаться, весь мир начинает исчезать. И, в зависимости от того, как она начинает просыпаться, и в каком состоянии ваш организм, вы испытываете те или иные эмоции, те или иные вибрации.
  • Просыпаясь и встречая на пути загрязнения вашей кармы, энергия себя проявляет как мрачная Богиня Кали. Она делает вашу жизнь адом. До тех пор, пока вы не откажитесь от своей нечистоты. Вот когда она не натыкается на препятствия, то она, действительно, шестнадцатилетняя Шодаши.
  • Каждому центру соответствуют определенные человеческие качества. Чем ниже центр, тем качества более темные, близкие к животной природе: жадность, алчность, вожделение и так далее. Чем выше поднимается, тем больше идет в сторону властолюбия. Еще выше, проявляется как ревность. Еще выше - обман. Еще выше - заблуждение.
  • На волне влюбленности, эта энергия проходит не встречая препятствий. Но если мы начинаем ассоциировать себя с препятствиями, нас начинает просто раздирать на куски.
  • Этот стих описывает устройство человеческого тела. Есть разные элементы. Энергия может пройти не зная препятствий, как влюбленная девушка бежит на встречу со своим любимым. Для нее есть только Парамашива вверху головы. Она не соблазняется на власть и прочее. Влюбленному человеку в этом отношении наплевать на все. В Йоге Влюбленности проявляется тончайшая энергия Кундалини, самая тонкая, от которой вы без ума, у вас весь мир просто померк, вы в счастье.
  • Если же человек не разделяет этого, то он идет обычными методами Кундалини йоги. Здесь приходится брать крепость за крепостью. Один центр, потом другой центр, с падениями, сражениями и успехами. Процесс идет волнами. Тот или иной центр, когда начинает будоражиться, начинаются те или иные проблемы в жизни.
  • Во многих сильных йогах не говорят про эти тонкие запредельные моменты беспричинного, а дают конкретные упражнения. В высочайших же формах йоги не надо никого брать силой, но надо самому подняться.

Стих 10
X. Потоками нектара, стекающего с твоих ног, орошающего всю Вселенную, через энергию произнесения священных текстов, которая воссоздаёт шесть чакр, растворённых, Ты, о Дэви, шла в Сахасрару путём Кула; ты снова возвращаешься в принадлежащее тебе жилище и в форме змеи, свёрнутой в три с половиной оборота, Ты спишь в полости Кула-Кунда.
  • Теория перевода заключается в следующем: вы должны донести две составляющие текста – силу энергии и силу сознания.
  • Сила энергии - это когда само по себе сочетание определенных вибраций при произношении этого текста работает, как мантра. Мантры энергии или биджа-мантры - это непереводимые вибрации, воспроизводя которые голосом, мы начинаем воспроизводить те или иные спектры энергии, и заставлять их проявляться внутри нас, снаружи нас и во всей окружающей Вселенной.
  • Сила сознания – это сила, заключенная в содержимом этого текста, его смысл. С известной натяжкой это можно назвать информацией. Мантры сознания - это сила, заключенная в смысле текста.
  • Мантры имен, «священные». Их нельзя отнести ни к мантрам сознания, ни к мантрам энергии – они как бы над ними, выше чем и те и другие. Они включают в себя составные части и энергии и сознания. Запредельное Я ассоциирует себя с тем или иным именем, и через это имя начинает проявлять силу Запредельного Я.
  • Пробуждение и поднятие энергии Кундалини, это как стремление прекрасной девушки навстречу своей половине, навстречу своему любимому. Таким страшным, мрачным по своей энергетической насыщенности, мощным уровнем.
  • При этом происходит следующая вещь: у вас полностью растворяется вся тонкая структура причинного тела, полностью растворяется вся структура тонкого тела, и у вас значительные изменения происходят на уровне физического тела. Это как такая раскаленная, расплавленная магма, вырвавшаяся из недр земли, и поднимающаяся все выше и выше по позвоночнику.
  • Процесс растворения начинается с принципа земли. Как только энергия Кундалини, эта юная влюбленная девушка, вступает в тот или иной центр, он начинает работать все активнее и активнее, проявляет себя максимально, на все сто процентов. И затем перегорает, растворяется, не остается ничего. Не остается больше сущности субстанции земли, воды и т.д.
  • Когда она сливается в любовном экстазе со своим любимым в Сахасраре, наступает Самадхи и про человека нельзя сказать, что он живой в обычном смысле этого слова. Он по ту сторону жизни и смерти. Это даже не смерть.
  • Почему тогда человек еще живет и возвращается потом в жизнь? Ответ в этом стихе: «Потоками нектара, стекающего с твоих ног…». Шива и Шакти, Шри и Шива, двое вечных влюбленных в Сахасраре, на ложе в союзе. От их союза рождается нектар, эликсир, который стекает с макушки головы, течет вниз по выжженной пустой, как скорлупа ореха, оболочке. И этим йогин продолжает быть в состоянии жизни. Без этого он бы умер, тело бы развалилось.
  • При произнесение вслух текста Анандалахари происходит высочайшая работа по созданию благоприятного места, места силы для всего земного шара: «…через энергию произнесения священных текстов…»
  • А тот, кто произносит, пропитывает священным текстом свой организм, и организм не склонен разрушаться. И когда энергия растворила шесть чакр, благодаря тому, что перед этим были прочитаны тексты, и благодаря стекающему нектару, они начинают восстанавливаться обратно, но уже абсолютно чистыми.
  • Как из расплавленного золота отливаете опять из энергии Кундалини. Форма, во что отливать, сохранилась как говорит нам стих: «потоками нектара, стекающего с твоих ног, через энергию произнесения священных текстов, которая воссоздаёт шесть чакр, растворённых...».
  • Путь Кула. Кула-доктрина, кулачара – произошло от этого же. «Кула» - это семья, одно из значений слова. Путь Кулы – это, можно сказать, путь семьи, семьи на уровне духовности, ощущения традиции как родной, близкой. Это как раздел высочайшей тантрической йоговской практики, который называется путь Кула.
  • Энергия все восстанавливает вплоть до последней чакры - Муладхары, и засыпает внутри этой чакры в полости, которая именуется кула-кунда.
  • Так сложилось, что в традиции Кула, энергия Кундалини предстает в виде змеи, свернутой в три с половиной оборота.
  • Принцип подобного в подобном. Осуществив процесс растворения и обратного сотворения в своем теле, йог понимает как вообще возникла вся Вселенная.
  • Если человек проводит в этом величайшем самадхи йоги Влюбленности, растворении, больше 21 дня, то тело разрушается. Если же меньше, то, как говорят, она опускается, восстанавливает все центры.

Последнее изменение: воскресенье, 21 марта 2021, 14:31