Предисловие

ХРИМ ХРИМ ХРИМ
Пусть будут силы идти до конца по этому пути!
Величайшей Богине Шри посвящается!
В этом мире нет ничего выше любви. Ничего!
  • «Ананда Лахари» составляет 41 стих и является частью текста, который называется «Саундарья Лахари», состоящий из 100 афоризмов и около 4-х приложений.
  • «Саундарья Лахари» - это Волна Красоты, Краса Ненаглядная.
  • «Ананда Лахари» переводится, как Волна Счастья или Волна Блаженства. Блаженство в смысле беспричинного состояния духа.
  • Помимо произведений Адвайта Веданты Шанкарачарья написал этот текст, который в высшей степени тантрический.
  • Текст этот аллегорический. Понять его можно одновременно на нескольких уровнях: прямом, иносказательном. Это прямые указания для выполнения упражнений из йоги Союза (секса), Тантра йоги, и, самое главное, йоги Влюбленности. Это в один из основополагающих текстов, который является частью высочайшей йоги - йоги Влюбленности.
  • Комментариев на этот текст много. На мой взгляд, часто это что-то не имеющее отношения собственно к тексту «Ананда Лахари».

Стих 1
I. Даже сам Шива способен проявить свою силу только тогда, когда он соединен с Тобой. Без тебя он не может даже пошевелиться. Так могу ли я не склониться перед тобой, той, которой прислуживают Хари, Хара, Виринчи и все другие боги.
  • Этот текст можно понять, только лишь накопив очень большой внутренний потенциал тончайшей энергии и сознания с помощью упорной практики Йоги.
  • Нет никакой иллюзии вокруг нас, не с кем бороться. Вокруг нас есть захватывающая игра Майи или Матери Мира. Мы все как маленькие дети находимся в руках любящей матери.
  • С одной стороны это можно назвать и иллюзией, то, что Майя заслоняет Высшее, а с другой стороны, это прямое проявление Мира.
  • В Анандалахари отношение к Ней не как к матери, а как к любимой женщине.
  • Каждый из этих афоризмов/стихов - могущественная мантра.
  • На каждый из этих афоризмов есть своя янтра. Когда человек произносит текст вслух или умственно, и созерцает ту или иную янтру, он наделяется высочайшей энергией Шакти, которая позволяет ему очень многого достигать.
  • Если придерживаться взгляда Шри Видьи, Богиня Шри, Матерь Мира может нам показаться. Все те, кому она показывается, играючи достигают просветления. Потому что, именно она и ставит препятствия на пути к просветлению. Как любящая мать ограничивает ребенка, чтобы раньше времени не залез куда не надо.
  • Все многочисленные Боги, отвечающие за то или иное проявление во вселенной, служат Великой Богине Шри, жене Шивы. Шива без нее не может вообще ничего.
  • Шива – чистое Сознание. Его жена – это Энергия, которая правит миром.
  • Вокруг нас только Абсолют. Но мы его видим в женской ипостаси, то есть в форме энергии, в форме Майи.
  • Майя - не негативная вещь, а эквивалент энергии.
  • Вся энергия – это порождение Матери Мира.

Стих 2
II. Весь этот мир во всей своей полноте был создан Виринчей - Творцом - из мельчайших частичек пыли, которые он собрал с твоих лотосоподобных ног. Шаури - Змей Вишну - использует всю свою мощь, чтобы удержать этот мир на своих тысячах головах, а Хара - Рудра - превращает этот мир в пепел, которым он (Рудра) вымазывает себя.
  • Весь этот мир придуман только для одной цели, - чтобы вы познали Высшее. Это основная концепция Йоги Шри Видьи.
  • Виранчи – одно из имен Брахмы, Бога Творца.
  • Брахма – принцип творения, Вишну – принцип сохранения и Рудра – это принцип разрушения. Это проявление одного Божества, но в трех лицах.
  • Вся красота этого мира, это всего лишь отблеск Богини Шри. Пыль по сравнению с той красотой, которой обладает Богиня Шри. Это смысл, сама суть.
  • В этом афоризме дается понять, что как бы нас ни притягивало, ни привлекало, все то, что вызывает восхищение, в чем мы видим красоту и прекрасное, - это всего лишь жалкая пыль, собранная с ног Богини Шри.
  • Мир со своей красотой, своей изменчивостью был создан только для того, чтобы дать понять принцип Шри. Сам по себе мир ничего не стоит.
  • За пределами этого мира есть нечто такое грандиозное, что дальше наших самых смелых мыслей и рассуждений. И здесь оно описано, как Богиня Шри – высшее проявление Бога в женской форме.
  • В любом процессе, который происходит, надо видеть смысл проявления Богини Шри и не страдать, когда что-то исчезает или наоборот что-то остается, или что-то возникает. Не покупаться на форму. Если бы что-то оставалось вечно, то через какое-то время, вы, возможно, перестали бы видеть в этом Шри.
  • Когда начинаешь чувствовать Шри, приходит посвящение, в том плане, что у тебя есть какой-то ключ к пониманию мира. Вдруг чувствуется целесообразность, осмысленность, доброта за всем происходящим. Отчасти это сравнимо с термином «просветление» - все начинает быть понятным.

Стих 3
III. Ты - Солнце, освещающее внутреннюю тьму неведения. Ты - Водопад из потоков сладкого нектара осознания, стекающего с букетов цветов разума для ищущих мудрости. Ты - четки из волшебного камня Чинтамани, исполняющего все желания для бедных. Ты - клык вепря Мурарипу, спасшего землю от затопления, ради которого стоило погружаться в этот океан рождений и смертей.
  • Анандалахари, в первую очередь, – это восторженный вектор, восторженный толчок для нас в сторону Шри на уровне причинного тела. На уровне чувств, эмоций, на уровне стремления нашего Я.
  • Понимание этого текста троично. Первый уровень – это смысл, посвящение, суть. Второй уровень, более предметный, иносказательный - это мифология, что означает та или иная ситуация, как она переходит на процессы внутри нашего тела или в масштабах мироздания. И третий уровень - конкретные практики по достижению того или другого.
  • Посвящение - это когда вы чего-то не знали, и вам об этом рассказали, либо другим способом дали понять.
  • Весь этот мир, подобно человеческому телу, состоит из трех миров, которые соединены друг с другом. Материальный мир, затем астральный мир и причинный мир.
  • Медитируя, мы погружаемся во внутренний мир, но с формальной точки зрения, и внешний и внутренний мир - всё равно лишь оболочка по отношению к Богине Шри. Она за пределами.
  • По отношению к нашему Я, всё является внешним миром.
  • В этом стихе содержится взгляд на мир с другой стороны. Мир снаружи - пыль. А то, что возникает у йогинов в медитации здесь описано: «Ты - Солнце, освещающее внутреннюю тьму неведения».
  • Во время медитации человек начинает ощущать этот поток света, поток осмысленности, поток целесообразности, ясности, поток бытия, существования. Это исходит именно из Богини Шри.
  • Разум – это механизм, а Осознание (или, как в нашей традиции, Сознание), это ясный поток струящегося сознания, он и является олицетворением Шри. Это ясность, это предельная осмысленность.
  • Сознание проявляется в первую очередь через наш разум.
  • Этот поток - всего лишь жалкий, ничтожный отблеск Богини Шри.
  • Трипура Сундари, Шодаши, Шри, Шри Видья, Лалита.
  • Нужно понимать, что дело не в камне Чинтамани, не в волшебной палочке – это лишь атрибуты. Дело а в том, что если есть это осознание Богини Шри, то весь остальной мир подстроится под это осознание. В жизни это выглядит как чудеса. Когда желания Йогина исполняются.
  • Для человека, который осознает принцип Шри, мир начинает поворачиваться той стороной, которая нужна ему. Чудеса. Но Йоги, как правило, не пользуются этим. Зачем, если все это - всего лишь пыль. Лучше непосредственно созерцать и общаться с Высшим, с Богиней Шри, чем тратить время на то, что должно привести к Богине Шри.
  • С одной стороны таким йогам просто ничего не нужно, с другой же стороны, все их желания исполняются. По мере того, как человек начинает понимать смысл Шри, степень манипуляции всем окружающим миром у него возрастает. Это то, что называется магическими проявлениями.
  • Самое большое счастье – это помогать другим живым существам. Невозможно хорошо себя чувствовать, если вы это не делаете. Вы поймете этот принцип, что нельзя причинять никому страдания без крайней на то необходимости, поймете, что не имеет смысла распыляться по мелочам. Вы будете окружены единомышленниками, будете работать на общее дело, помогать людям. Жизнь ваша станет спокойная, ровная, насыщенная, нормальная, стабильная.
  • В один прекрасный день вдруг вы осознаете принцип Шри. Начнете прыгать, веселиться, радоваться, смеяться, хлопать в ладоши, эмоции будут бить положительные. Вы поймете для чего был создан весь этот водоворот рождения и смерти, все эти страдания, почему такой долгий путь рутинный был нужен. И вдруг вы успокоитесь.
  • Здесь эмоциональный крик: «Ты - клык вепря Марурипу, спасшего землю от затопления, ради которого стоило погружаться в этот океан рождений и смертей». Марарипу, гигантский вепрь, вытащил все, когда уже это все гибло и теряло смысл. Под океаном подразумевается океан рождений и смертей.
  • Мир - это тренажер. Учителя возвращаются, чтобы об этом рассказывать. Мир для них перестал существовать, как таковой. Игра идет, но они уже знают как все устроено. И они все равно возвращаются. В чем парадокс этих людей, которые потом возвращаются (дальше мы еще поговорим на эту тему). Учителя часто берут на себя такую карму, когда погружаются в самый-самый низ. А потом, однажды уже поиграв в эту игру, имея запредельный опыт, они второй раз очень быстро, показательно выигрывают.

Стих 4
IV. Все божества раздают благословения, дары и отвращают страх жестами своих рук. Ты же - единственная - кто даёт свободу от страха и исполняет желания посредством своих ног. О, Ты, Хранительница миров! Ты даришь даже больше, чем мы способны пожелать.
  • Самое больше наслаждение мы получаем через разум. Указание приятно или неприятно дает разум.
  • Самое сильное ощущение наслаждения - это когда вы проваливаетесь в этот нектар наслаждения. Это не то, что мы воспринимаем органами чувств, это что-то надчувственное.
  • Ну зачем вам пытаться через очень узкий канал наслаждения органов чувств пропихнуть три кубометра наслаждения, когда ваш разум позволяет пропускать через себя океан?
  • Самое большое наслаждение идет не через органы чувств, а когда партнер с партнером сидят друг напротив друга на расстоянии трех метров и даже не касаются друг друга. И медитируют друг на друга. То есть они как бы в общей ментальной связи. И от этого просыпается энергия наслаждения. Наслаждение иной раз на несколько порядков выше, чем от физического. И этого никто не может понять.
  • Этот афоризм - самое сердце, ядро того, можно ли наслаждаться жизнью или лучше вести аскетический образ жизни и избегать наслаждений. Если вы свою жизнь подчиняете йоге, высшей цели, исповедуете подход йоги Шри Видьи (иногда это называют Тантрой), то очень хорошо себя держать в узде. Это помогает. Но в тоже время, если вы помните конечную цель, она не теряется, как путеводная звезда, то все ваши наслаждения превращаются в мощное горючее, которое с усилием приближать вас к этой заветной цели.
  • Йоги тантрического характера будят энергию в теле, она начинает подниматься. Эта энергия в традиции называется энергией Кундалини, что означает свернутая. Она начинает подниматься по позвоночному столбу. Человек ощущает разного рода наслаждения, невыразимые обычным языком.
  • Многочисленные трактаты по йоге остерегают нас от того, чтобы не искушаться сверхспособностями, которые появляются по мере занятия йогой. Рекомендуется от них отстраниться.

Стих 5
V. О, ты, дающая процветание тем, кто тебе предан. Когда-то даже Хара (Вишну) поклонением тебе был способен принять форму прекрасной женщины, возбудившей ум Шивы, разрушителя трёх городов. Так же как и Смара (Кама), поклоняющийся тебе своим прекрасным, очаровательным телом, столь приятным для глаз Рати, мог пробудить страсть в умах даже великих святых.
  • Почему такое могущество у любви? Причем во всех ее аспектах. Только по той причине причине, что проявление высшего атрибута Богини Шри – это любовь. Страстная любовь – это один из атрибутов Богини Шри.
  • Богиня Шри, безусловно, выше всего, но бог Кама и богиня Рати - проводники этого Высшего в наш мир.
  • Богиня Шри в своей милости, посредством бога Камы, посылает прекрасную девушку и заставляет Душу, Я этого мудреца, встрепенуться. И он вдруг понимает, что все эти регалии, заслуги, почет, уважение, ровным счетом не имеют значения. Убирает привязанность к статусу.
  • Здесь опять ссылка на древнеиндийский миф. Следует помнить что в Индии мифы сохранились, как правило, в нескольких вариантах. Мифология - это некие архетипы ситуаций.
  • Высший принцип красоты, высший принцип целесообразности, выше, чем понятие пола. Мы родились мужчинами или женщинами, с явно выраженными половыми признаками. Но душа у каждого из нас беспола.
  • Способность принимать разные тела, это способность проявлять все аспекты – как сознания, так и энергии. Переход из сознания в энергию – это фундаментальный принципиальный переход. Превратиться в этой же жизни из существа с явно выраженным мужским проявлением сознания в женское проявление энергии – высший пилотаж. Это говорит о том, что Йогин утвердился в своем Я, которое бесполо. Только лишь достигнув этой высоты, можно опять снизойти вниз по этой тропинке разделения, и принять ту или иную форму. Человек проходит через высочайшее самадхи, недвойственность.
  • Оболочка-тренажер, который мы называем Вселенной, которой восхищаемся, придумана только лишь для того, чтобы познать Богиню Шри.
  • «О, Ты, дающая процветание тем, кто тебе предан!» Опереться в своей практике мы можем только лишь на преданность этому принципу. Больше реальных опор в этом мире нет. Только лишь осознание принципа Шри.

Последнее изменение: воскресенье, 21 марта 2021, 14:31